أخي الجميل : جمال
صاحب القلب الحنون ..الصافي ..الحاني ..
عندما تمتلكني الأحزان ,بمجرد رؤية إسمك تزول أحزاني ...
لي عظيم الشرف ,أنْ ألتقي بك عبر منتدنا الأغر كي ,أدلي بدلوي حول
*شذرات أفكارك ...ورحيق خواطر *
بعد غياب طويل لأسباب ومسببات لم أجعلْ بينك وبينها حجابا مستورا .....
لقد إستشكل عليك مضمون *المثلية الجنسية * ب *الشذوذ الجنسي * بعد أنْ وضعتَ بينهما حدودا وفواصل إنطلاقا من تجربتك الداتية التي اعتبرتْ * الشذوذ * مجرد إفراغ لمخزون الشهوة دون أنْ تكون له دوافع
نفسية أو سوابق عاطفية ....
أعتقد أن مصطلح * الشذوذ الجنسي * أو المثلية الجنسية * وجهان لعملة واحدة ...
ما يكتنز في أعماق * المثلي * من مشاعر منحرفة من ميول وجداني و إحساس غرامي ... ملؤه الإنشراح و الإستئناس بالطرف الأخر ..ماهي إلا مقدمات للمثلية الجنسية , ...
ما لم تقترنْ بفعل الفاحشة , نسميها * المثلية العاطفية * او * الشعورية *
لا نُطلق عليها * المثلية الجنسية *......
أما مصطلح * المثلية الجنسية * فهو مصطلح دخيل على اللغة العربية
لم يكن معروف في غابر الازمان , أشتقه * دعاة التعريب * كي يُضفوا عليه لمسة إستحسان و جمال , ضدا على مفهوم * اللواط * أو * الشذوذ الجنسي *.. الذي يحمل في طياته نوعا من القدح و التقزز والنفور ......
* المثلية الجنسية * ما هي إلاضرب منْ ضُرورب * الشذوذ الجنسي *...
تحملُ في جوهرها زَخمُُ ُ كثير من الأحاسيس المضطربة الشاذة التي تُجسد
مشاعرها الملتهبة عبر علاقات عابرة , أطلقتْ عليها الشريعة الاسلامية
* لواطا * أو بلغة العصر * الشذوذ الجنسي *....
صحيح ليس كل * مثلي * شاذ جنسي لأن * الوطئ والإيلاج * هو الذي
يُضفي عليه هذا * اللقب *...
لكنْ
ممارسة * المثلية الجنسية * أو * اللواط * لا ياتي من فراغ ....
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لابد ,انْ يكون لدي * الشخص * إحساس مسبق غير مسار شهوته عبر علاقة مثلية شاذة* ....
مشاعر الغرام والهيام ليستْ معيارأ يُحتكم اليه , كي نضع حواجز و فواصل بين * المثلي * و * الشاذ* ....
بإمكان * الشخص * أنْ يُفرغ شهوته دون مشاعر الحب والود ....
لكنه يظل في خندف * المثلية والشذوذ * لأن الذي أضفى عليه هذا * اللقب *
ميوله المنحرف المكتنز في وجدانه......
إذن :
ليس كل * مثلي * شاذا....
و كل شاذ *مثلي * لإحساسه المسبق الذى ألقى به في متاهات * الشذوذ *
تعددتْ الأسماء و الداء واحد......
هذا ما أرى ...وما أريك إلا ما أرى ....
والحديث ذو شجون ....
مع أطيب الأماني ....و أجمل التهاني ....
اشكر الاخ جمال جزيل الشكر على هدا الموضوع القيم.
ما قصده الاخ جمال او ما فهمته من كلامه انه يريد ان يبرز الفرق بين المثلية و الشدود من الجانب النفسي على حياة المثلي او الشاد.
من تجربتي الشخصية و الله و الله و الله يا اخواني المشاعر المثلية او العشق المثلي اخطر بكتير من المممارسة الجنسية.لان المثلي الدي يضع المشاعر و الاحاسيس في المقام الاول و خاصة ادا كانت تجاه انسان سوي.يفتح على نفسه اقسى انواع العداب النفسي .و ما ادراك ما العداب النفسي.لانه هاته المشاعر تؤتر بشكل كبير جدا على مجريات حياته.فنا عشت معنى ان تلغي العالم كله الا من الحبيب.عشت نعنى ان تختزل كل الناس و كل معاني الرجولة في شخص معين .كيف تكون اتعس الناس و في لحظة تصبح اسعد الناس في العالم .و الله يا اخواني و الله شاهد عن كلامي .اني انا من النوع الصبور جدا و الناضج .و لكني عرفت ان الحب يلغي جميع مبادئك في الحياة.في حين ان الشخص الدي يبحت عن الشهوة .تكون في لحظة .و بعدها يندم و يتوب و يرجع الى حياته الطبيعية .فلادمان العاطفي اخطر من الادمان الجنسي .و اريد ان اشير الى نقطة اخرى .اني عندما قرات رسالة ميدو الاولى و كم تحمل من الياس .و بعدها علمت انه خطب و يريد الزواج.قلت في نفسي انني انا متخادل و قلت انظر كيف تجاوز المحنة بكل قوة.و مرت الايام و اجابني ميدو على تساؤلا تي.حين قال انه يحب الرجال حب جنسي و ليس عاطفي.فالمثلي الدي يحب الرجال حب عاطفي .يكون الزواج في حالته اصعب من المثلي الدي يحب الرجال حب جنسي.لان النفس اسمى من الجسد .فالنفس دائما تنتصر .و اريد ان اشير ان المثلي الدي يعشق الرجل حب عاطفي يمكن ان يقع في الفاحشة مع حبيبه.لكن بعد ان يكون قطع اشواط طويلة في علاقته به.و ادا حدت هجريكون الجرح عميق .و مشاعر اليمة .
المثلية او الشدود او اللواط كلها انحرافات .لكن الكلمة الاخيرة تبقى للروح.لان النفس تنتصر دائما على الجسد.
اشكر الاخ جمال جزيل الشكر على هدا الموضوع القيم.
ما قصده الاخ جمال او ما فهمته من كلامه انه يريد ان يبرز الفرق بين المثلية و الشدود من الجانب النفسي على حياة المثلي او الشاد.
من تجربتي الشخصية و الله و الله و الله يا اخواني المشاعر المثلية او العشق المثلي اخطر بكتير من المممارسة الجنسية.لان المثلي الدي يضع المشاعر و الاحاسيس في المقام الاول و خاصة ادا كانت تجاه انسان سوي.يفتح على نفسه اقسى انواع العداب النفسي .و ما ادراك ما العداب النفسي.لانه هاته المشاعر تؤتر بشكل كبير جدا على مجريات حياته.فنا عشت معنى ان تلغي العالم كله الا من الحبيب.عشت نعنى ان تختزل كل الناس و كل معاني الرجولة في شخص معين .كيف تكون اتعس الناس و في لحظة تصبح اسعد الناس في العالم .و الله يا اخواني و الله شاهد عن كلامي .اني انا من النوع الصبور جدا و الناضج .و لكني عرفت ان الحب يلغي جميع مبادئك في الحياة.في حين ان الشخص الدي يبحت عن الشهوة .تكون في لحظة .و بعدها يندم و يتوب و يرجع الى حياته الطبيعية .فلادمان العاطفي اخطر من الادمان الجنسي .و اريد ان اشير الى نقطة اخرى .اني عندما قرات رسالة ميدو الاولى و كم تحمل من الياس .و بعدها علمت انه خطب و يريد الزواج.قلت في نفسي انني انا متخادل و قلت انظر كيف تجاوز المحنة بكل قوة.و مرت الايام و اجابني ميدو على تساؤلا تي.حين قال انه يحب الرجال حب جنسي و ليس عاطفي.فالمثلي الدي يحب الرجال حب عاطفي .يكون الزواج في حالته اصعب من المثلي الدي يحب الرجال حب جنسي.لان النفس اسمى من الجسد .فالنفس دائما تنتصر .و اريد ان اشير ان المثلي الدي يعشق الرجل حب عاطفي يمكن ان يقع في الفاحشة مع حبيبه.لكن بعد ان يكون قطع اشواط طويلة في علاقته به.و ادا حدت هجريكون الجرح عميق .و مشاعر اليمة .
المثلية او الشدود او اللواط كلها انحرافات .لكن الكلمة الاخيرة تبقى للروح.لان النفس تنتصر دائما على الجسد.
اخي الطائر ذكرت *
ليس كل * مثلي * شاذا....
و كل شاذ *مثلي * لإحساسه المسبق الذى ألقى به في متاهات * الشذوذ *
انا عندي العكس
ليس كل شاذ *مثلي * ولكن كل مثلي *شاذ*
لان الشاذ ربما له ممارسات شاذة لكن لا تصب في نفس الجنس وهكدا فهو ليس مثلي
لكن المثلي ممارسته تصب في نفس الجنس وهو شاذ
لك تحياتي يا اغالي احبابي..
اخي علاء قلت في كلامك *.فالمثلي الدي يحب الرجال حب عاطفي .يكون الزواج في حالته اصعب من المثلي الدي يحب الرجال حب جنسي.لان النفس اسمى من الجسد .فالنفس دائما تنتصر .و اريد ان اشير ان المثلي الدي يعشق الرجل حب عاطفي يمكن ان يقع في الفاحشة مع حبيبه.لكن بعد ان يكون قطع اشواط طويلة في علاقته به.و ادا حدت هجريكون الجرح عميق .و مشاعر اليمة .* اصبت اخي الكريم
شكرا على المشاركة
اخي الحبيب ففرو الى الله
لست ذئبا ولا صيادا ... اتدري احضى بقبول من المثليين هكدا تلقائيا وانشئ معهم صداقة في اول لقاء لكن لم يمارس عليا الجنس ابدا لهدا لست الضحية اتمنى ان تصل الفكرة
اخى ذو الخلق الكريم.........................اود ان اطرح عليك بعض ما بصدرى من تساؤلات لعلى اجد عندك ما يفيدنى................. هل ترى ان من يمارس علية الجنس يكون اكثر ضعفا وتغيبا للعقل وغالبا ما يكون بضحية ممارسات خاطئة فى بداية عمرة......................هل ترى ان الحساب من الله سيكون فية اختلاف بين من يمارس علية ومن يمارس بة؟.......................... هل ترى ان من يمارس علية غالبا يكون مدفوع لطريق واحد وان من يمارس بة غالبا وابدا ان يكون قد اختار بين الطريقين ولكنة للتعود حتى ولو بالخيال او بممارسات سطحية اصبح مريضا مثليا ايضا؟............... ايوجد فرق بين من خير ولو فى البداية وبين من لم يختار؟........................ اقصد فى الحساب عند الله...............عفا الله عنا ورحمنا من ذلك الوحل الذى نغوص بة حتى لو بالخيال اخترناة او كان قدرا
هل ترى ان من يمارس عليه الجنس يكون اكثر ضعفا وتغيبا للعقل وغالبا ما يكون بضحية ممارسات خاطئة فى بداية عمره.........
نعم..كلامك صحيح
هل ترى ان الحساب من الله سيكون فيه اختلاف بين من يمارس عليه ومن يمارس به؟.............
صراحة الله عز وجل اعلم لكن في الحديث الشريف* اقتلو الفاعل والمفعول به* هما سيان في الحكم وهناك اية كريمة نسيتها المهم مراداه وما كان لناس اذا قضا الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من بعد هده ليست الاية ولكن المضمون وهناك قاعدة وهي *تدرء الحدود بالشبهات * اي ان القضاء الشرعي الاسلامي يتحرى ادنى شبهة لتعطيل الحد فلا يقتل الفاعل والمفعول به الا بعد تحري جميع الشبهات هدا في الحياة الدنيوية اما يوم الحساب اخي الكريم الله اعلم
هل ترى ان من يمارس علية غالبا يكون مدفوع لطريق واحد وان من يمارس بة غالبا وابدا ان يكون قد اختار بين الطريقين ولكنة للتعود حتى ولو بالخيال او بممارسات سطحية اصبح مريضا مثليا ايضا؟...........
صراحة لم افهم السؤال
ايوجد فرق بين من خير ولو فى البداية وبين من لم يختار؟......... اقصد فى الحساب عند الله..........
اعتقد اننا في هده المسالة مخيرون ومهما كانت الحالة اخي الحبيب الله عز وجل احكم الحاكمين لايسئل عما يفعل وهم يسؤلون
اخي الكريم تقبل فائق احترامي وتقديري لشخصكم الكريم
في عالمنا اليوم، يعتبر السحر والحسد والمس وسحر تحقير شأن الإنسان من المواضيع التي تثير فضول الكثيرين. ويعتبر البعض أن هذه الظواهر والامراض تحمل في طياتها آثارا سلبية تؤثر على حياة الأفراد والصحة الجسدية والنفسية. هناك العديد من الطرق والتقاليد التي تعنى بعلاج هذه الامراض، سواء كانت عبر الطب الروحاني، أو الطب البديل، أو الطب النفسي. يمكن العثور على بعض النصائح والطرق الفعالة في التخلص من تأثيرات هذه الامراض عبر زيارة مواقع إلكترونية متخصصة، مثل:
1- علاج السحر: تفصيل حول الطرق التقليدية والروحانية لعلاج تأثيرات السحر.
2- علاج الحسد: نصائح وأساليب للوقاية من الحسد وكيفية علاجه والتعامل معه.
3- علاج المس: استعراض للطرق التي يمكن أن تساعد في التخلص من تأثيرات الشياطين والمس الشيطاني.
4- علاج سحر تحقير شأن الإنسان: نصائح حول كيفية التغلب على تأثيرات وعلاج سحر التحقير الذي يستهدف شأن الإنسان.
5- أخطر أنواع السحر: استعراض لأنواع السحر الأكثر خطورة وكيفية التصدي لها.
6- سحر تعطيل الزواج: من أخطر أنواع السحر التي تُمارس بهدف منع شخص ما من تحقيق الاستقرار العاطفي وتكوين أسرة سعيدة.